Понимание сказок: уроки и смысл
Раздел, где вы найдёте разбор сказок для детей и взрослых, их главные уроки и смысл.
СКАЗКА "ВОЛК и КОЗА"

Коза, её козлята и волк
(в обработке Т. Зинкевич-Евстигнеевой)
Случилось это в те далёкие времена, когда козы ещё сами по себе полями да лесами
бродили.
Подходило время одной козе козляток на свет Божий родить. Стала она себе место для
окоза подбирать. Хотела было под яблоней пристроиться – но та воспротивилась:
«Может ненароком яблочко с ветки моей упасть, козлёночка пришибить! Береги, коза,
своих детушек, другое место ищи!».
Послушала коза яблоньку, к орешнику пошла, но и тот её предостерёг: «Коли орех
спелый наземь упадёт, козлёнка пришибёт – беда придёт. Береги, коза своих детушек,
лучшее место подбирай!». Послушала коза орешник и дальше искать пошла. В самый
лес зашла.
Видит – избушка стоит, а хозяина не видно. Вошла коза в избушку, чуток обжилась, да и
в срок окозилась. Трое козляток на свет появились. Коза их облизала, материнским
молоком напитала. Стали козлятки расти, козочку радовать.
Чтобы молочком деток кормить, козе нужно самой сочную травку кушать, а козляток
одних в избушке оставлять. Знала коза, что в лесу волк живёт. У неё самой рога
сильные, а детки её малые пока от волка защиты не имеют. И придумала коза как
козляткам самим дверь запирать. И только по её песенке материнской засов отпирать.
А песенка такая:
«Козлятушки, ребятушки, отопритеся-отворитеся,
Ваша матушка пришла, молочка вам принесла;
В заповедном бору я была,
Ела траву шёлковую, пила воду студёную;
Бежит молочко по вымечку, капает на копытце,
С копытца – сыру землю питает, всем молока хватает!»
Запомнили козлятки материнскую песенку. Никому дверь избушки не открывали, пока её
целиком не услышат.
Прознал про тот уговор волк. Подслушал он как коза возле дверей деткам песенку пела,
слова хорошенько запомнил. Дождался, когда на другой день коза кормиться уйдёт, да в
двери избушки постучал. Чует: козлята возле дверей притихли, слушают, кто пришёл.
Волк и запел:
«Козлятушки, ребятушки, отопритеся-отворитеся,
Ваша матушка пришла, молочка вам принесла;
В заповедном бору я была,
Ела траву шёлковую, пила воду студёную;
Бежит молочко по вымечку, капает на копытце,
С копытца – сыру землю питает, всем молока хватает!»
Козлята ему не открыли. Кто-то чужой материнскую песенку выучил, да голосом грубым
поёт. Аж до хрипоты волк выл, да ни с чем восвояси ушёл.
Коза накормилась, молочко у неё по вымени побежало, домой вернулась, песенку
запела:
«Козлятушки, ребятушки, отопритеся-отворитеся,
Ваша матушка пришла, молочка вам принесла;
В заповедном бору я была,
Ела траву шёлковую, пила воду студёную;
Бежит молочко по вымечку, капает на копытце,
С копытца – сыру землю питает, всем молока хватает!».
Козлятки матери своей дверь открыли, да про чужака рассказали. Коза похвалила их за
то, что они на обман не поддались, голос волка распознали. На другой день, уходя из
дому, коза деток предупредила, чтобы не только песенку внимательно слушали, но и
голос верно распознавали. Чужаки быстро на своих ошибках учатся, чтобы дело своё
справить.
Верно своих деток коза настроила, но и волк не прост. Коли задумал козлятами
полакомиться, к своей цели твёрдо идёт. Стал он голос тренировать, чтобы песенку
тоньше да чище петь, манере козы подражать. Как хорошо выходить у него начало – он
снова к избушке пошёл.
Встал под дверями и поёт:
«Козлятушки, ребятушки, отопритеся-отворитеся,
Ваша матушка пришла, молочка вам принесла;
В заповедном бору я была,
Ела траву шёлковую, пила воду студёную;
Бежит молочко по вымечку, капает на копытце,
С копытца – сыру землю питает, всем молока хватает!»
Козлятки песню волчью внимательно слушают да меж собой переговариваются:
- Откроем засов – наша матушка пришла, молочка нам принесла!
Но один козлёночек сомневается:
- Наша матушка обычно так рано не возвращается, что-то в голосе этом мне не
нравится – страшно от него становится!
- Эх, ты, трусишка! – другие над ним смеются. – Даже голоса матушкиного боишься!
Нам наказано сразу открывать, как песенку заветную, тонким голоском спетую,
услышим. Откроем дверь матушке!
Волк услыхал как козлятки переговариваются, и ещё более тонким голоском запел:
«Козлятушки, ребятушки, отопритеся-отворитеся,
Ваша матушка пришла, молочка вам принесла;
В заповедном бору я была,
Ела траву шёлковую, пила воду студёную;
Бежит молочко по вымечку, капает на копытце,
С копытца – сыру землю питает, всем молока хватает!»
Поверили ему козлятки. Кроме одного – тот за печкой спрятался. Волк, как в избушку
проник, козляток, что возле дверей притихли, сразу схватил. Не знал он, сколько у козы
детушек, потому больше искать не стал – восвояси с добычей убежал.
Вышел козлёнок из своего укрытия, дверь на засов запер и заплакал. Жаль ему своих
братьев, а делать нечего. Что тут скажешь? Не нарушали козлятки наказа материнского,
всё точно исполнили. Но всё же в лапах волка оказались. Отчего так случилось? Может,
оттого, что единства среди козлят перед лицом опасности не было? Может, оттого, что
над страхами брата насмехались, голос осторожности услышать побоялись? Кто знает!
Чего сделано – того не вернёшь. Вот так, одно мгновение способно жизнь переменить.
А коза беду сердцем материнским почуяла, домой поскорей побежала. Встала на
крыльцо, запела песенку:
«Козлятушки, ребятушки, отопритеся-отворитеся,
Ваша матушка пришла, молочка вам принесла;
В заповедном бору я была,
Ела траву шёлковую, пила воду студёную;
Бежит молочко по вымечку, капает на копытце,
С копытца – сыру землю питает, всем молока хватает!»
Козлёночек матушку сердцем узнал, засов поднял. Вошла коза в дом и всё поняла.
Стала она козлёночка хвалить да утешать:
- Сыночек мой разумный, деточка моя острожная! Ты меня не только по песенке и
голоску узнавать научился, но и сердцем постичь сумел, что чужак мою личину в
своих целях использует! В этом защита твоя. Не плачь, жалостливыми слезами
только горю помогаешь. А нам братьев твоих из брюха волчьего вызволить нужно.
Ну-ка, смелостью наливайся, да дом хранить оставайся! А я пойду волка
смекалкой возьму: на каждую силу другая сила имеется.
Знала коза в лесу одно место, в котором глубокую яму разбойники вырыли да угли
держали. В той яме они тайно еду себе запекали. И придумала она один план.
Вышла на крыльцо да заголосила:
- Ой, козлятушки мои, ой, ребятушки! Не уберегла вас, не защитила! Какой же
супостат вас в лес унёс, меня сиротинушкой сделал?
Услышал то волк, подошёл к козе и говорит:
- Ты на меня не думай, я ничего дурного против твоих деток не сделал! - а у самого
брюхо раздулось, еле дышит. – Может, они сами в лес поиграть убежали!
- Коли это не ты, так помоги мне в лесу моих деток найти! - коза ему отвечает.
Пошли волк с козой в лес. Коза впереди бежит, волка к разбойничьей яме ведёт. Тот за
ней еле поспевает. Подошли к яме, коза через неё легко перемахнула, да волка за
собой зовёт:
- Что ж ты медлишь? Ты ж лучше меня прыгать умеешь!
Прыгнул волк через яму, да сил не рассчитал – полное брюхо его вниз увлекло. Упал он
на угли, завыл от боли. Да так сильно, что брюхо его треснуло!
Выпрыгнули из волчьего брюха козлятки, матушка их из ямы вытащила и обняла, а
потом сказала:
- Вот так новое рождение у вас случилось, козлятушки-ребятушки! Теперь вы
повзрослели, поумнели. Знаете ли, как меня от волка отличить, даже если тот
личину, голос, да песенку мою показывать вам станет?
- Знаем, матушка: родного человека сердцем, да всем нутром своим чуять надобно,
- отвечали козлятки. – Чтобы чужака распознавать, нам надо было в брюхе его
побывать, естество его познать. На всю жизнь мы это запомним. Теперь нас не
обманешь!
Так и повзрослели детки козы, поумнели. Каждый потом своим путём пошёл, своё
счастье нашёл.
РАЗБОР СКАЗКИ "ВОЛК и КОЗА"
РАЗБОР СКАЗКИ "ВОЛК и КОЗА"

Сказка о втором рождении из брюха волка рассказывает! Такое уже и с Мальчиком-с-пальчик, и с Красной Шапочкой случалось. Теперь и козляткам переродиться довелось. Узнали они врага из самого его нутра – теперь чужака распознавать на всю жизнь научатся.
Коли не смогли козлята маму сердцем узнавать, пришлось им через такое перерождение пройти. Трудно, страшно, но доходчиво. Потому как «своих» и «чужих» распознавать – первейшее искусство жизненное. Сказка нас этому исподволь учит.
А ещё нас сказка учит свой дом, своё место чувствовать. Коза ведь сначала и яблоньку выбирала, и орешник, но сокровенное чувство дома ей иное подсказывало: «Ищи своё место, ищи свой дом, узнай его. Дома и стены помогают-защищают. Правда, до той поры, пока ты сам чужаку дверь не откроешь».
В этой сказке ещё один урок для всех деток спрятан. Знаете, как ребята своих родителей из дому отпускать не любят. Плачут, капризничают, требуют побыстрее возвращаться. Невдомёк деткам некоторым, что у родителей взрослые дела имеются. Без которых жить и расти сложно. Не знают детки, что пока родителей нет, – они дому общему хозяева и хранители. Они в доме за старших остаются. Могут они и порядок в доме поддерживать, и от чужаков беречь. Эта сказка деток хозяйствовать, дом вести да защищать исподволь приучает. Родителей с пользой дожидаться, от трудов им отдых дарить, доброе настроение преподносить.
Песенка, которую поет Коза не только для того, чтобы маму узнавать, она собственной силой обережной обладает. Мама Коза, из дома уходя, свой обережный покров на деток и дом укладывала. А волк сломать его пытался. Не знал он, что такой покров в сердце удержать можно. Правда, это только у одного козлёнка получилось. Только он такую возможность освоил да в жизни применил. Так и у каждого человека в его сердце есть покров обережный от дома родительского, от Рода его. Чтобы им пользоваться, в мире с родителями пребывать необходимо. А коли ссора пришла, побыстрее близкого человека прощать да мириться. Тогда всегда защищён от недругов будешь.
Много уроков в этой сказке.
Давай оставим их для разговора сокровенного родителей с детками. Расскажут старшие, как чужаков отличать, в разговоры с ними не вступать. Подскажут, как в трудных ситуациях с незнакомцами себя вести. Про «сладкие речи» чужаков, обольщения жизненные – тут тоже взрослые знания детям откроют.

РАЗБОР СКАЗКИ "Волк и КОЗА" КЛЮЧЕВЫЕ символические образы
Ключевые символические образы

1. Дом (изба с крепкими затворами) — это внутренний мир, психика, личные границы, семья как безопасное пространство. Его «крепость» иллюзорна — угроза может проникнуть, имитируя нечто родное и любимое.

2. Волк — классический архетип Тени (по Юнгу). Это внешняя угроза (опасный мир, насилие, обман), но также и внутренняя — наши подавленные инстинкты, агрессия, хаос, который стремится нарушить наш внутренний порядок.

3. Козлята — не просто дети, а части нашей собственной наивной, уязвимой психики: доверчивость, импульсивность, незрелые аспекты личности. Их семеро — магическое число, может означать полноту, множество или разные грани одного целого.

4. Мать-Коза — архетип Великой Матери (защитницы, добытчицы, спасительницы), но также и часть психики, отвечающая за заботу, предостережение и интуицию. Её уход на работу — необходимость взрослого столкнуться с внешним миром, оставив свои внутренние «границы» без тотального контроля.

5. Голос и лапы — голос символизирует коммуникацию, идентичность, правду. Волк меняет голос (ложь, манипуляция). Лапы — действия, поступки, их истинная природа. Белые лапы (мел) — поверхностная, хрупкая маскировка. Чёрные лапы (мука) — более искусная, но всё же неудачная подделка. Волк выдаёт себя через действие (лапу), а не через слово — глубокое указание на то, что суть раскрывается в поступках.

Основные интерпретации для взрослых

1. Психологическая (индивидуальная) Сказка о становлении целостной личности. · Интеграция Тени (Волка): Волк — часть нас самих, которую мы пытаемся держать за дверью. Пока мы его не признаем, он обманывает нас, проникает внутрь и пожирает (разрушает) нашу наивную, незрелую часть (козлят). Спасение приходит не через уничтожение Волка (от него невозможно просто избавиться), а через его распознавание и трансформацию. Мать-Коза разрезает брюхо — это акт глубокого психоанализа, вытаскивания подавленного содержимого на свет (из темноты чрева на свет дня). Наполнение брюха камнями — это обуздание хаотической энергии, придание ей веса, структуры, «утяжеление» (камни как символ прочности, реальности). Утопление Волка — не физическое убийство, а преобразование деструктивной энергии. Мы не убиваем свои тёмные стороны, мы их обезвреживаем и интегрируем, делая частью своей силы.

2. Социальная и этическая · Природа зла и обмана: Зло редко приходит в откровенно ужасающем виде. Оно приходит, подражая добру («голосом матери»), используя наши слабости (любовь, доверие, желание сладкого — «молочка»). История учит критическому мышлению: проверяй не только слова (голос), но и суть, действия (лапы). · Ответственность и последствия: Козлята, несмотря на запрет, открывают дверь. Это история о соблазне, нарушении правил и их страшных последствиях. Но также и о возможности исправления, спасения через активное действие (Мать-Коза не впадает в беспомощное горе, а действует). · Жертвы и спасение: Самый младший козлёнок, спрятавшийся, — это символ осторожности, интуитивного самосохранения. Иногда часть нашей психики должна остаться скрытой, чтобы сохранить целостность и дать начало «спасению».

3. Архетипическая и мифологическая Сказка вписывается в мифологему «смерти и возрождения».

- Исходное состояние целостности (все дома).

-Нарушение запрета и вторжение хаоса (волк съедает козлят) — символическая смерть.

-Нисхождение в «чрево» (брюхо волка как подземный мир, царство мёртвых).

-Спасение и воскрешение (разрезание, освобождение, наполнение камнями).

- Обновлённая, более сильная целостность (все живы, угроза нейтрализована). Это история не о возврате к старой невинности, а о достижении нового уровня осознанности через травму.

Выводы для взрослой аудитории

· Личные границы: История предупреждает о важности защиты своих психологических границ и о том, как хитро они могут нарушаться.

· Работа с внутренними «демонами»: Подавленные части личности (гнев, страх, агрессия) будут пытаться проникнуть в наше сознание обманным путём. Здоровье — в их признании и трансформации, а не в отрицании.

Цена наивности и необходимость мудрости: Слепое доверие («мамин голосок») опасно. Взрослость требует различения — способности видеть суть за формой.

· Травма и исцеление: Пройти через ужас (быть «съеденным» жизненными обстоятельствами, предательством, собственными ошибками) можно, если есть та самая «взрослая», активная, спасающая часть психики (Мать-Коза), которая готова «разрезать» проблему и вытащить нас на свет.

Таким образом, «Волк и Коза» для взрослого — это притча о кризисе, потере невинности, встрече с Тенью и трудном пути к обретению новой, более сложной и устойчивой целостности. Это история о том, что иногда чтобы стать целым, нужно позволить себе быть «съеденным», а затем найти в себе силы для болезненного, но целительного освобождения.

Связаться со мной
Телефон: +7 913-938-63-02 и +7 983-134-80-36
Почта: drugaleva.julia@yandex.ru


Made on
Tilda